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华南理工大学攻读硕士学位,外资企业国际物流与采购部经理。每月向国家缴纳个人工资税两千余元。

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【转载】智慧语录800条(一)  

2012-09-30 15:43:20|  分类: 理念感悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自hgpcpic《智慧语录800条(一)》
一)
◆安祥是处事第一法,谦退是保身第一法;涵容是处人第一法,洒脱是养心第一法。
◆立身十戒:
1.谨言行以寡过。  2.节饮食以尊心。    3.省嗜好以养心。
4.耐烦劳以尽心。  5.慎喜怒以平气。    6.戒矜张以集事。
7.崇退让以合众。  8.慎诺言以全信。    9.减耗费以惜福。
10. 存悲心以养德。
◆我们可由三条路通往睿智:
第一——思索之路,这是最崇高的道路。
第二——模仿之路,这是最容易的道路。
第三——经验之路,这是最艰苦的道路。
◆不须说而言,这是多说,多说必招怨;不当言而说,这是瞎说,瞎说要惹祸。
◆禽兽皆有日长进,人性更明精进心;若受微苦身难忍,何能功德众欢欣。
◆山近月远觉月小,便道此山大于月;若人有眼大如天,当见山高月更阔。
◆为人老实不诳夸,待人接物众欢喜;学佛慈悲无你我,善行功德如恒沙。
◆任性逍遥,随缘放旷;但尽凡心,别无圣解。
◆万境本闲,唯人自闹,心若不生,境自如如。
◆著意求真真转远,凝心断妄妄更多;道人一种平怀处,月在青天影在波。
◆岭上多白云,只可自怡悦;不堪待君赠,自是第一流。
◆菩萨清凉月,常游毕竟空;众生心水净,菩提影现中。
◆寒雨潇潇风满林,莲花漏水夜沉沉;谁知举世难醒梦,尽是光明般若心。
◆手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前。
◆‘认识你自己’,那么生活就会简单多了。
◆唯有无我,才能获得快乐。学习对人慈悲,它是治疗暴躁性情的唯一处方。
◆凡事要以利益别人为前提,自己吃亏没关系,如果事事只想利益自己,无明烦恼就会一大堆。
◆我们要将生命化为一种享受,而不要让它成为一种负担。妄想、执著即是负担。
◆在别人和我们分享幸福的时候,自己的幸福,也同时跟著增长。
◆大肚包容,了却人间多少事,满腔欢笑,笑开天下古今愁。
◆无明使人两眼一抹黑,追求著迁流变化,虚幻不实的东西。由于执著假有的力量,而引出更多幻觉,成了自己的受害者。当你用智慧透视了一切,此时周围的世界,才是以真象出现的,也因此觉悟到,自己不过是时间空间的奴隶而已。
◆世间所有的缘起,无一不是要启发我们的觉性。
◆不要抗拒命运,不要抱怨因果,直接接受它,烦恼就会减少,当下放下,烦恼即无奈你何。
◆众生总是透过自己的感觉和知觉来眺望外界,再以此做判断来采取行动,习惯以自我中心来看待所有的事物。
◆你要处理你这颗心,也不能离开你现在所有的念头。
◆所谓‘禅’,是指不管何时、何地,皆能心平气和的生活。
◆我们没有抱怨人生的任何权利。假如你对人生感到不满,那只是表示我们对自己感到不满,因为,因果从不误人。好好的面对现实,并接受果报,将会比怨天尤人,更具实际的帮助。
◆修行人不管到那里,都要保持平常心,无挂无碍、清净自在,而修行就是要修这点自在。
◆若肯当下休,便可当下了。
◆修行,即是将执著的力量化为无的观念,透视它的无常性、无永恒性、因缘和合性。
◆拒绝烦恼的人,永远得不到菩提,逃避烦恼,就是逃避菩提,因为烦恼当下悟道,就是菩提。
◆佛教徒不能只单靠一股热忱,必须配合法的喜悦,才能安住在自己的岗位上。
◆当悲哀在我们耳畔低语,生命是我们难以忍受的重担时,我们需要勇气才能面对烦恼,将其转换成启发本性的动力。
◆抓芦苇时不小心会伤到手,错误的求道方法也会使人毁灭。
◆文字或声音的毁、誉、赞、谤,并不是因果的判决者,清楚自己的起心动念及行为,才是最重要的。
◆每个人应当怀著一颗虚空的心修行,有时我们可能无法受到肯定或赏识,但坚守本分、脚踏实地的鞭策自己,依旧是个人精进的正道。
◆我们所行的善恶,未必能在一定时间内求得报应,善与恶,是在超越时间的领域被完成的。在那个领域,虽然看不到报应的明显痕迹,但毫无疑问地,我们已经在我们的良心里,意识到它的存在。
◆修行人不可一直在对与不对中打转,要从忍辱下手。
◆所有活著的东西,都怕苦也怕死。认清你自己也是其中之一——‘避免杀生吧!’不要由你引起苦恼或死亡,要尊重所有的生命。
◆尺有不能量短的时候,寸有不能量长的时候,每样事物都有它的缺陷之处,所以再高的才智也会有蒙蔽之处。
◆我们为了求生存而学习,而将种种学习,转化成一股强烈的执著,进而固执自己的习性,以为这就是真理。
◆共业推动著历史及宇宙的流行运转,这股巨大力量所形成的局面,即是众生所共同承受的果报。普渡众生的目的,在于以大众的力量来转回,所以我们要自利利他,有因缘就要度人学佛。
◆‘菩萨畏因,众生畏果’。不懂佛法的人,只看到果报,而终日惶惶,恐惧灾难的来临。佛法乃是教人看清苦的因,时时检讨自己的思想、言行,以远离恶果。
◆把舞台上的装置卸下的时候,我们就会意识到,我们一直把它当成现实的东西,原来只是个假像。人活著也只不过是——不断的从一个假像,转移到另一个假像。而死亡的刹那,则是将现实作最真实的展现,从这层意义来看,死的最后一念是很重要的。
◆当死亡袭击我们的时候,无论子女、父母、亲戚或朋友,都帮不上一点忙。有信仰、有智慧的人,深知死亡的意义,而能立即扫净安心立命的道路。
◆突然不加思索的想起死,是不必要的,重要的是正视它、认识它,并接受死在一步一步接近我们的事实,却又能平安、喜悦地活下去。
◆当你为过去的回忆烦恼,为未来的事担忧的时候,你应该想起生活只是存在于现在的。当你对现在的生活倾注全力的时候,对过去的烦恼,以及对未来的担忧都将会消失的。
◆所谓时间是一个极大的幻影,时间不过是我们用来了解事物或生活的内在棱镜。对至高的理性而言,并无‘时间’之存在,未来也是现在,时空只不过是我们藉以利用有限存在的无限存在。
◆佛陀说:‘已经开始过灵性生活的人,就等于已把光带进幽暗的屋子里,黑暗即刻被驱散了,只要坚持这种生活,你们的内心,一定能成为一个光明世界。’
◆真正的宗教,必能回答最抽象的问题,并且可以从这些答案,来解决人生最实际的问题;同时,在每个人心灵中及人类社会生活中,建立巩固的精神世界。
◆贪欲、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪见等会影响说话与行为,久而久之,成了习惯,便有一种力量,这就是苦恼的招集者,名为众生的苦因。
◆小恶不断——殊不知,这种一时能骗他人耳目的犯行,养成习惯后,总会在意想的时候浮出表面,而在无意识中,铸成恐怖的恶行。
◆快乐来自于以感激的心情,去接受眼前的生活。
◆恶事向己,好事与他,利他忘己为慈悲之极也。
◆喜欢归罪于别人的人,是一种缺乏勇气的态度,以及懦弱的表现,佛弟子应时时具备,一颗了解责任与知反省的心。
◆什么样的人是善良的人?一个人只有达到真正的宗教境界时,才能算是善良的人。然而,所谓的善是什么呢?最重要的是指智慧与意志的和谐。
◆心里只有‘利益’这一念头的人,除了所谓‘利害关系’的道德,便无其他道德,除了‘物质上的幸福’这个宗教,并无其他宗教。
◆小善行,亲切人生。大善行,高尚人生。
◆我们要有一颗对任何人都能合掌的心。
◆无论你愿不愿意,身体像有时间性的东西一样,随著年岁的增长,而逐渐衰老,被我们当成真正生命的东西,将慢慢枯萎消失,而真正的、不断成长的、不朽的生命往往到最后才觉醒。既然如此,倒不如从一开始,就认清这样的生命,过充实的精神生活。
◆愿我如日普照一切,不求恩报,众生有恶悉能容受,终不以此舍誓愿。
◆当一切都显得不可靠,短暂并且反覆无常的时候,只有德行——在深深地往下扎根,而且任何力量都无法拔除它或摧毁它。
◆富贵家宜学宽,聪明人宜学厚。
◆若只是施舍一些物质或金钱,这只是一时性的救助方法,短暂的效果消失之后,依旧又要回归到原来的日子。倘若你教导众生永恒的智慧,以及足以让他发奋图强的真理,他将靠自力迈向光明的前程,这是根本性的救助方法。
◆盲目地尊重不合时宜的传统,认同那些已经毫无意义的种种制度、习俗或法律规章乃至宗教仪式,将比不尊重传统者,造成更大的危害。
◆就像箭头没有拔出,就在伤口涂上膏药一样,单靠教理而不行持,是徒劳无功的。
◆以慈悲利物,以智慧觉人。
◆入佛法之海,以信为根本,渡生死之河,以戒为船筏。
◆佛法在日用平常中,在方寸心田中,长养悲、智、行、愿。
◆一句良言,好比一颗优良的树,其根底是深固的,其枝条是高耸入云。一句恶言,恰似一颗恶劣的树,从大地上连根拔去,绝没有一点安定。
◆愚痴的人,会把甘露化为毒药,有智慧的人,能把毒药化为甘露。
◆行善之人,如春园小草,不见其长,日有所增;作恶之人,若磨刀砺石,不见其损,日有所亏。
◆以耐心了天下之多事,以无心了天下之纷诤。
◆和气平心,如春风拂弱柳,细雨润新苗,何等舒泰!何等感通!
◆信仰带给人生力量,也带给生命希望。
◆我们应当用有限的生命,来孕育无限的慧命。
◆根源于真理的思想,方能显示其尊贵与永恒。
◆最真实的伟大在于仁慈,最真切的智慧在于欢喜。
◆见过所以求福,反己所以免祸。常见己过,常向吉中行矣。
◆无量功德是从——信心、随喜、感恩而生。
◆你要超越你自己,才能真正得到知足与安祥。
◆人常想病日,则尘念自息,人常想死日,则道念自生。
◆道风德香熏一切,智恬情泊虑凝静。
◆‘如来’,本无来去,应缘而已。
◆知恩为大悲之本,开善业之初门。
◆快乐是因放下而成就的。
◆安逸的人藐视灾祸,灾祸却常常等待滑跤的人。
◆切不要因为人所知,或不为人所了解而伤心,因果自有定论。
◆话多不如话少,话少不如话好。
◆君子绝交,不出恶言。
◆我承认我是世界上最懦弱的人,因为,我不敢做任何一件坏事。
◆美德是健康,恶习是疾病。
◆人生本来就是苦的,咱们别再把它苦上加苦吧!
◆有些人终身向幻影追逐,所得也只是幻影似的满足。
◆众生由于分别现在因缘幻化之假相,所以妄念不断。
◆布施,并不是为了求得别人的回馈,而是降伏自己的悭贪。
◆‘爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。’以淡泊的心态来处理欲望,不要刻意去钻求,任由自己的心念,去攀缘无穷的欲望。
◆假如,你正为某件外在事物所苦,事实上,使你痛苦的,并不是事物的本身,而是你对这件事物的观感。
◆孝养父母,为百行之本。生时以孝养为先,回报养育之力,死后以追孝为本,致力报恩。
◆注意自己的思想、言论,以及一切邪恶的行为,当你能注意到并保持它们的纯净时,你就已经踏进真理的道路。
◆世间人以‘有’,来享受生灭法的人天福报;菩萨以‘无’,来享受不生不灭,戒、定、慧的喜悦。
◆你现在的起心动念,决定了你的行为,而你现在的行为,也影响到了你的将来。
◆诚心和气,胜于调息观心。
◆‘忍耐’,是医治忧烦苦恼的仙丹妙方。
◆痛苦与欢乐,像黑暗与光明,相互交替,只有知道怎样使自己适应它们,并能聪明的逢凶化吉之人,才懂得怎样生活。
◆除自己之外,想去寻找罪恶的根源,如此,便不可能有真正的忏悔。
◆人能够欣然承受恶言之毒,有如喝甜美果汁一般,则堪称为‘有力大人’。
◆若因想获得别人的赞美,或是来自出锋头的贪婪心,即使是难得的善行,也会产生负面作用。
◆欲净其土,先净其心,心净则土净。
◆心净本体现,水清月影明。
◆‘慈、悲、喜、舍’是佛弟子最基本的,道德修养准则,所以出言吐语,应该亲切柔和,别人自然容易入耳,欢喜接受。
◆留给子孙最佳的遗产,是光明无瑕的品格。
◆你能靠慈爱与亲切,来解除敌人的武装,柴少了,火自然会熄灭,慈爱与亲切,可以削除暴力。
◆爱心与善意,是人一生中最好的部分,即使小小的,默默的、不知不觉的。
◆生命比你想像的更容易完成,只要你能接纳其不可能的部份。
◆现在的起心动念,制造往后的六道轮回。
◆一个人领悟到,人生就是尽义务、牺牲、奉献,他才算拥有深刻的智慧。
◆世间人把享乐、奢侈称之为幸福,而我却认为‘无所求’才是最高的幸福。
◆享受现在所有的一切,你应当时刻观照知足。
◆一个人,若对自己的生活意义,缺乏明确的了解,或缺乏信仰,便会茫茫然地虚掷生命。
◆‘悟道者’——不因利害、毁誉、褒贬、苦乐等而动摇。毕竟这一切迟早都会成为过去。
◆‘时间流逝’——我们习惯如此说,但时间是静止不动的流逝的是我们啊!
◆‘水流任急境常静,花落虽频意自闲。’人常持此意,以应事接物,自心何等自在。
◆如果你不低估自己,而朝著目标默默耕耘,丰收必然可期。
◆著眼于事情之结果,较显示于外表上一时的成功,更具有处世的智慧。
◆如果能够脚踏实地,一步一步地,走在人生道场上,则随时随地,都能找到真实。
◆佛弟子应将平等不二,纳入自己身心日用中,使妙法从自身中表现,因佛性而成佛,转凡心而成佛智。
◆涅槃,是大火中的清凉。
◆生命中没有信仰的人,有如一个没有罗盘的水手,在浩瀚的大海里随波逐流。
◆福莫福于少事,祸莫祸于多心。唯多事者,方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸。
◆一句弥陀一宝莲,声声念出自心田,世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁。
◆掘陷阱者自落圈套!伤人者自殁其身,而不知灾从何来?
◆别人的理由对,我的理由不对,我欢喜让之;别人的理由不对,我的理由对,我亦虚心包容之。
◆无相即是中庸,设立任何一点,即非中庸。
◆我不认识何谓‘君子’,但看日间每事肯吃亏者便是;我不认识何谓‘小人’,但看日间每事好占便宜者便是。
◆凡事受了责备,错误就被显现出来,能显明的指出你黑暗面的人,便是善知识。
◆时常自我持戒者,能善于统一自己的心念;时常内省自身者,能度过自己想渡过的激流。
◆战胜一千个敌人,不如超越自我一人,此人方是真正的勇士。
◆不要把自己推入痛苦的深渊,要记住!‘时间总会过去的’。
◆大凡聪明之人,极是误事,何以故?惟其聪明生意见,意见一生,便坚持之,且不忍割舍。
◆人的意念,可以化为行动,善念成就光明,恶念导向黑暗。
◆黑暗的想法,会造成黑暗的命运,光明的思想,则会为我们带来光明。
◆我们无始劫以来,最大的毒瘤就是一个‘我’字,众生无法染净不二,因此放也放不下,躲也躲不开,痛苦不已。
◆用尽一切心机,不如一个无心机可用之人。
◆最甜蜜的声音,是仁慈的话,它永远带来阳光。
◆嗔恨心一起,对事物看不顺眼,即自恼恼人,执人我是非,菩提心的种子,就会被嗔心全部销毁了。
◆如同暴风雨破坏水的平静与澄明,情欲、不安、恐怖、烦忧,将妨碍人认识自己的本性。
◆菩萨不觉余事,只觉自己。何以如此?因觉自心者,即觉一切众生之心。
◆总以功利念头看待事物,则这世界将无尊贵之物。
◆信仰,不能由人数的多寡来决定,根本不懂信仰的人,才会以人数来衡量信仰的真实性。
◆勿追过去,勿虑未来。过去已逝,未来未至。故——对现在所拥有的,仔细观察吧。
◆菩萨对有因缘的众生,以言语度化,对于没有因缘的众生,以德行度化。
◆生命易逝,不容轻掷。
◆莫烦恼前头失处,且喜乐今日觉处。
◆律己宜带秋气,处人须带春风。
◆知人者智,自知者明。
◆一个人不了解生命,生命对他来说,是一种‘惩罚’
◆人只有超越情欲,在和平之中,才有可能产生美好的事情。
◆人的情欲,一开始虽然只像蜘蛛网,后来却变成顽强的粗绳。它最初看起来像陌生人,后来像客人,最后却变成一家之主了。
◆‘语言’对人类而言是件美事,不要由于说话,而降低了自己的人格。
◆一个技术高明的木匠,毋须因未受到外行人的赞美而伤心。
◆把人导致大不幸的最常见诱因之一——就是‘大家都如此’这句话。
◆有一件绝不容置疑的事——即‘死亡’就在未来的某一点等待著我们。‘人生,就像飞过室内的燕子’,我们不知从那里来,也不知将往何处去,在我们之前、之后都是一片黑暗。
◆当最后时刻来临时,这一生是否有好食物吃、有好衣服穿,是否留下大量财富,披戴过荣誉的桂冠,或曾经受辱,是学者或是不学无术的人……这一切对我们来说,又有什么意义呢?重要的是,如何完成生命的觉醒。
◆人们不会在流动的水面上,去映照自己的形像,只有在清澈平静的水面上,才可看清自己的容颜,也只有平静才可平息躁动的心绪。
◆一个人为了生意兴隆,而染患胃溃疡或心脏病,能算成功吗?就算让你得到了全世界,却失去了健康,那对你又有什么好处呢?还不是一次只能睡一张床,一天只吃三餐,就连清道夫也可以做到这些,他们甚至吃得更香,睡得更甜呢!别拿自己的生命,去交换所谓的‘商业成就’。
◆生活其实很简单,但是人们非得让它变得很复杂不可。
◆有时以最简单的方法,却能够解决最困难的问题。
◆若你面对著一棵树,只顾著看树上的一片红叶,那么其他的叶子都将视若无睹。如果你不看这片叶子,而无心地只看一颗树,则所有的叶子,都会在你视野之内。
◆世路上的风波,翻翻覆覆,不可预料,只有‘谦和让人’最好,让了人,那么争者不争了,忿者气平了,怨者消解了,天下最大的祸害,都能消灭在一个‘让’字当中。
◆一个人若不懂得苦恼的好处,即表示他还没开始过智慧的生活,也就是还没开始过真正的生活。
◆你应该满足自己的命运,任何人均不可能在每一件事物上,永远都超人一等。
◆我们最想夸耀的,正是我们所缺乏的。
◆自己不知道的事情,勿以请教别人为耻,人因为领悟自己所知有限,而有多学习的必要。
◆永远从对方的立场去想,由他人的立场看事,这或许会成为你一生成功的重要关键。
◆凡事能从容不迫,思想和判断力会加倍的迅速、正确。
◆水清澄澄莹,彻底自然见;心中无一事,水清众兽现。
◆能从内心发出阳光的人,会使四周的人生活得更快乐。
◆齿刚而易挫,舌柔而永存,枪炮可以穿山裂石,却难击破柔软的棉被。
◆一个成熟的人,多半拥有一颗健康的心灵,无论他们是处在何种情绪状况中,他们对自己或别人,都有一颗宽广的心。
◆每一个民族都有其民族性和优越感,因此,才会有因爱国心而产生的战争。同样的道理,每个人也都有属于自己的优越感,这是一种自尊心的表现,如果你希望获得对方友善的对待,你务必先学会尊重他人。
◆一个成熟的人必定讲理。‘理’——不在紧握的拳内,不在如簧的舌里,而在诚实的心中。
◆为别人而做的事情,其实也是为自己而做,因为所有慈悲的行为必跟著一种善感,所有残酷的行为则伴著一种恶感。
◆人生最尊贵的事情就是——不断面对别人的虚伪与不义,仍能保持自己对别人的亲切。
◆生活中亲切的礼貌,可以培养对人平等的习惯。因此礼貌就像润滑剂,可以防止磨擦情况的发生,如果经常运用,会产生积极的力量助长善意。
◆善者是不善者的老师,不善者是善者的借镜。如果不善者不尊重善人,善人不珍惜不善者,虽自认聪明,其实还是大大的糊涂。
◆不肯佩服别人长处的人,生活是无趣味的,因为他从未得到过欣赏的快乐。
◆真正的勤劳是安安静静的、不引人注意的,总以一定的量进行的——也就是默默的耕耘,而不必要的、急躁的、妨碍别人的勤劳,倒不如懒惰的好。
◆如果人们都能以慈善、同情及人道的行径来剔除祸根,则人生的灾祸,便可消减过半。
◆如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油,任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。你为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢?争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题,最简单的方法是抹去这一切,反而善待他们,‘善行’是让我们息怒的方法。
◆退一步则宽的境界,正如驾车驶进一条窄巷,迎面有车来时,在相恃之下,自己不妨往后倒退,这样做好像是为了别人,实际却为自己,因为只有让路给别人,你才有路可走。
◆能以愉快的心情接受所发生的一切,就是克服不幸的第一步。
◆想不断保持愉快的心情,有个重要秘诀,那就是不因微不足道的事而烦恼,但无论多小的义务皆能履行,由此可以获得心灵的满足。
◆肯布施财富的人,比只攒财的人富有,肯割舍情爱的人,比只独占的人更有情。
◆‘信心’——是用来打击恐怖的良友,是激励你摆脱卑贱和懈怠的伙伴。
◆信心,能使人虽遭受侵犯,或感到困扰的时候,仍能屹立不移。
◆知识丰富的现代人所持的共通特点就是——自我复杂。
◆所谓智慧——第一:是洞悉虚伪。第二:是知道什么是真实。
◆知足的人最幸福,因为他永远不会失望。
◆让我们的心灵每天保持纯净,让我们每天尽心尽力履行义务,让我们把和平带到内在的世界。
(二)
◆在生命的成长过程中,时常会因某种人生观改变而带来震憾,改变当然是种可喜的进步,但依然还是要以平常心看待之。
◆自信是走向成功的第一步,缺乏自信乃是失败的主因。
◆对别人最强烈的说服力,是自我成熟。
◆要成功不需要什么特别的才能,只要把你能做的小事做得好就行了。
◆实力是要有人生体验才能培养出来的,从人生的体验中,自然就会获得很好的觉悟。
◆志气是蕴藏在心中的自强火种,使我们努力向前的原动力。人的质料是天生的,但是人的志气却能培养出来,志气往往比天分来得重要。
◆理性的使命乃是在于发现真理。因此,理性的滥用,亦即用理性来遮盖真理、歪曲真理,必造成极大的害处。
◆与人交往的时候,若能给对方较多的,或更高一层的尊重,才真正对他有所助益。
◆向上级谦恭是本份,向平辈谦虚是和善,向下级谦逊是高贵,向所有人谦恭是安全。
◆一个人最需要有一颗善良的心,只有善良的人,始能激发他人自觉和自尊而奋勉努力,彼此互助以善意对待,于人于己,都有益处。
◆不要有任何期待,不要预设任何立场,此时此刻,安详、自在,才是最重要的。
◆美好的关系,都建立在沟通上,而沟通,则是以信任为基石。
◆人若没有知耻心,便好像病入了咽喉,虽有好药也吃不下。
◆人生在世,最重要的生活态度就是‘利人’。如果一个人不懂得付出,而一面只求接受的话,他的生命,可说正在死亡边缘。
◆一个人的生命,非得跟其他所有人之生命密切连结在一起不可,因为万物是以‘和谐一致’贯穿在一起的,生命的一切现象,成立于他们密切的关系之中。
◆假如一个人已准备好,随时接受一切对自己有所启示的事物,人生的意义,对他就会变得非常明白。但,假如一个人,心中决定保持,对自己方便而已经成为习惯的生活,认为不该对此加以破坏,那么,对他而言,人生的意义,便永远模糊不清。
◆我们活著,不能不知道我们为什么而活,人必须弄清楚的首要事情,就是‘人生的意义’。
◆金钱买不到纯洁的心灵,因为纯洁的心灵,要有正直的行为;金钱买不到健康,因为健康的秘诀,在于正常的生活;金钱买不到幸福,因为幸福是一种纯然的心境;金钱也买不到智慧,因为智慧是靠自觉培养。
◆凡事皆退一步想,遂觉天宽地阔,否则忧积在心中,不但有害身体,且能致病。
◆聪明人,往往从别人的错误中,纠正了自己的错误。
◆改变习惯并不容易,习惯包含惯性,会推著我们继续去做熟悉的事情。
◆一个人要脱离种种已经接受的习惯,是需要非常大的努力。然而,内在完成的第一步总是跟脱离习惯不可分。
◆任何一本书的影响,莫过于使读者开始作内心的反省。
◆不可轻视任何人,当我们心中对某人涌现出恶劣的情感,或可耻的猜疑之时,要立刻消除它。别人的言行,我们必须以善意、率直的心来解释。
◆有人拥有许多,仍在汲汲求取,我拥有不多,也不求取。他们拥有很多仍觉贫乏,我拥有少许却很满足。他们穷,我富有。他们乞求,我给予。他们吝啬,我付出。他们营求,我生活。
◆若你每天的发心,都是愿众生欢喜,你自己也会解脱。
◆在深海中,一种身上会发磷光的鱼类,海藻等物临近它时就会发亮,而它却不晓得这光亮乃发自它身上。‘圣者’,虽然了解自己对别人发生了某些影响,却不感觉他的给予。
◆你所拥有的思想,或你一向的行为,终究会变成你为善或为恶的力量。
◆最崇高的理想,就是一个不必逃避人类社会和人生,而本性仍能保持原有快乐的人。如果,一个人离开城市,到山中去过著幽寂的生活,那么,他也只不过是第二流的隐士,他,还是环境的奴隶。
◆享受你自己的生活,不要与别人比较。
◆凡事要多为别人设身处地的著想。多一分宽容即少一分争执,多一分慈悲即少一分对立,你的心胸将会更宽广,因为它再也不是一个只有自我的空间,而是可以包容一切众生的世界。
◆衡量一个人杰出与否,取决于他能否经得起挫折和考验。
◆我们应该感谢为我们指出缺点的人,当然,缺点并不因被指正而消失,但我们会因为缺点,而良心感到不安,而从那些缺点之中走出来。
◆积蓄的池水,因不流的缘故,遂生腐败的细菌。怠惰之人,亦复如是。
◆伤人的话,绝口不说。久而久之,你就是一位亲切的人了。
◆恨不能止恨,爱才能止恨。如误会永远不能用辩论中止,它需要方法、和解及体谅对方来化解。
◆唯有借助同情的力量,来宽恕别人所犯的错误,你才能与他人和平相处。
◆我最大的愿望是绝不发怒、永远说真话、亲切温和,不责难任何人,以忍耐对待暴躁的人,以善意对待伤害自己的人。
◆工作本身并无苦与乐的区别,端看我们自己的心态而定。
◆一个聪明人,他知道自己的愚昧,而一个愚人,会自以为他什么都懂。
◆为了将一件事情做得正确、做得好,必须知道做的方法——这是任何人都了解的。而想生活得舒适、活得好,也一样必须先知道该怎么生活。
◆不把必然会失去的东西,硬据为己有的人,才是最富有的。
◆你给予人的,终究还是你的东西,而你所把持不放的东西,早已是失落的东西。
◆一个人在承认一切之后,他自会没有惧怕的。‘心灵安适’,就是一个人在承认一切之后的心境。
◆外界事物之意义,即是你生命经验本身之意义。
◆快乐的微笑及愉悦的心情,是保持生命健康的唯一药石,它的价值是千百万,但却不用花费一分钱。
◆‘快乐’是人类最优异的资质,快活的人,不会探听他人的隐私,不会非难他人,更不会挖苦旁人的缺点,挑剔别人的毛病。他会毫不吝啬的体贴别人,给众生欢喜,给众生希望。
◆获得快乐的方法就是——不要为能力无法达到的事而烦恼。
◆以愉悦的心情接受任何一件事物,而不要以怀疑的眼光来看,必能有一番新的景象。
◆常向光明快乐的一面去看,那就是成功的秘诀。
◆‘微笑’是你的随身宝,也是开启人际关系的金钥匙,你应该好好地把握住它。
◆常露微笑、常保和善、常施小惠,即能外得人和,内得心安。
◆微笑永远受人欢迎,它是大自然中消除烦恼的良方,但它不能买,不能求,不能借、也不能偷。纵使你抛弃了它,任凭是谁也不能将它占为己有。
◆朋友之间最珍贵的赠品,是原谅与宽恕。
◆善于宽恕的人,他的心是长在伤害构不到的地方。
◆外表谦和,能使周遭的朋友,易于同你相处。
◆时常赞美别人的人,自己本身一定具有更多值得赞美的长处和修养。
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